昭和４１年０３月０４日　夜の御理解



　日に日に生きるが信心なりと教祖は仰る、日に日に生きるが信心なりと言う事は、日に日に生き生きとした、神様のお働きと言うか、おかげを生みなして行く事であると同時に、生き生きとした神様の働きを、自分の心に頂き止めて行く事だと。日に日に生きるが信心。枯れておっては実もでなければ、勿論花も実も咲きもしなければ実りもしない、日に日に生きると、生きておらなければならんと、いわゆる信心が生きとらなければならん、瑞々しいまでに、萎れておってはならんと枯れておってはならんと、ね。
　その為に、私共は精進させ、信心の精進とは、その事を精進していくのである。ね。例えば、本気で表行の一つもさせて頂いておる時には、心が生きておる時である。ね、自分に心にかけさせてもらう、例えば朝の御祈念にお参りをして、今日こそ、この御教えに本気で取り組ませてもらうぞ、と言う時には心が生きておる時である、ただ漠然としておったんでは、生きた信心とは言えない。
　また、生きたおかげを現わしていくことも出来ない、どうでもひとつ、生きたおかげを良しにつけ、悪しにつけ、これに頂き止めれるだけの信心が必要である、そういう信心を、日に日に生きるが信心なりと教えられてあるのではなかろうかと私は思うのですね。生きておるという事だったら、いわば世界中の、この生き通し生けるもの、全部が生きとるんですから、ね、けれども、その生きて神様の働きを心にキャッチすると自分の心で、と言う事なんです信心とは。ね。
　いわゆる、真に有り難いと言う心なんかがそうなんです、真に有り難しと思う心、すぐにみかげの始め、みかげが生まれてくるのである。昨日は、善導寺の御大祭でございましたから、ここからも沢山お参りがございました。私は親先生、御直会に残るようにと言われておりましたけれども、御直会残った所で、お神酒も頂けないし、あちらで御直会頂きよる訳でもないもんですから、まぁ訳を言うて私はもう、お弁当は出ましたけれども、お説教だけを頂いて、もうお弁当を頂かんなりにそのまま帰ってきた。
　それでもう皆さん、みんな必ずここへお礼に出て見えられますから、まぁ見えられる前にいっぺん、２、３０分必ず散歩しますから、散歩でもさせて頂いとって、帰ってきたらちょうど皆さんがここへ、またお礼に出てきとるだろうとこう私は思うて、まぁ心待ちしてから帰って、そのそん時もですね、私もうお湿りがありそうでしたけれども、まぁ傘を持たずに、バス道のところに出て参りましたら。
　正義さんが久留米の方からこうやって来た、丁度皆さんおかげ頂いてから、もうそれも本当に親先生も度々の事ですばってん、恐れ入りますと言うてから、まぁ私を乗せてここまで送って来ながら、それを言うんですね。本当に私これはいつもの事ながら有り難い、こう言う様な事なんかは、私の生きた心がそうして、おかげをキャッチしていきよるんですよね、ですから神様の働きと言うものを感じん訳には参りませんのです。
　そんな事で、帰らせてもろうて、もう汗が出ておりましたから、もう着替えんなり、そのまま、あのワイシャツ一枚なってから、ズボンと（　　？　　）取り替えただけで、この散歩して回って、そして帰って参りました、けどまだ皆さんがみえておりません、でとうとうあの、みえませんでしたから、私はそのまま気にも止めずに、まぁ今朝に至ってったんですね。
　そう致しましたら、今朝から、朝の御祈念に原さん、毎朝ああして参ってみえますんですが、原さん、昨日は大変おかげを頂きましたと言う訳なんです、ああそうですか、あの御大祭を頂き終わってから、もう皆さんがもうみんな、私のところによって頂きましてから、もう夕方まで、信心話にもう本当に花を咲かせて、おかげを頂きましたと、こう言われる、ところが先生、皆さんが帰られた後から、急にお腹がせきだしてましてから、夕べは、ろくろく眠られんごつでございました、
　そしたら、今朝方お夢の中にですね、私があのおはしですね、ご飯を頂く時のおはし、おはなしをがりがり食べておる所を頂いた。私それを聞かせて頂いてから、はぁ原さんの信心はもう良しにつけ、悪しにつけ、ある意味で生き生きとして、素晴らしいなぁと思うたんです。皆さんお分かりになるでしょうか、ね、例えば、あのお芝居なんかを見ますと、いわゆる主役と、いわゆるその脇役というのがあります。
　いわゆる助演役なんですね、脇役です、脇役がどんなに上手でありましてもです、主役がそのやりようように、やりようようにと、一番に一番に演技するのが、名脇役と言われております、名助演者といわれておる訳ですね、もう脇役が主役を食うてしまうことがあります。あんまり、例えばあのこの頃の、例えば子役なんか、それがよくありますたいね、あの勘三郎の息子の勘九郎というのが、この頃、梅幸とお芝居を致しました。
　あの「重の井子別れ」でした。それなんかも本当にですね、あの名優である梅幸が壊れておる感じですもんね、それは勿論、それはそのまだ脇役である所の自分が、その中心よりもよくやっちゃならんと、言った様なものはない、ただもうとにかく、お父さんからでしょうか、ただ習った演技を一生懸命にやってるんですね。あれは劇作家がいっておりましたけれども、もう勘九郎は完全に陶酔郷に入ってると言ってました。
　自分で陶酔郷に入ってから、覚えんごつなっととです。ですからなるほど、その肝心要の、その主役である所の、梅幸をいわば、あぁいう場合に主役が食われておったとこう申しますですたいね、子であるから、子供であるから素晴らしい、その評判が良かったんですけれども、もしこれが大人でありましたら、あの脇役はもう駄目だということになるのです、主役を食うてしまう訳ですから、ね。
　いわゆる、昨日の原さんの信心はですね、主役を食うてしもうとった訳です、おはしをガリガリ、おはしと言う事は、お取次ぎと言う事なんです、ね、例えば、おはしによってから、こうお菜をあけたり、自分のお口の中に運んだりするためのものでしょう、おはしというのは。はしは又はおはしというのは、氏子の世界と神様の世界を取り結ぶところを御結界ということ。
　いわゆる、昨日、原さんは御結界を食うてしもうとられた訳です。ね。ですからどんなに大祭帰りの、有り難さ感激がです、あそこにみんな集まって、信心話をさせてもらい、共励の花を咲かせてもです、それは主役を食うことになる、御結界を食うことになる、ね、御結界を食うたんじゃおかげにならん、こうする事が本当だということはです、これは、いつものことながら、椛目の信心のこれは、私の流儀でもありますから、皆さんもやっぱり、これが本当だということを、なさらなきゃいけんのです。
　もうここでご無礼しようなんていうなことは、椛目では許されないのです、大体は。ですから、それが当たり前のこととして、なされておるという所に、椛目の信心の、いうなら、値打ちがあるのです、例えば、御本部参拝させて頂いて、高橋さんなんかは、必ずここらまで帰って見えるでしょうが、ね、もうここでご無礼しますなんてんいうたら、もう、折角の御本部参拝が、最後になっておしまいなんですよ、本当を言うたら、私の流儀から言うたら、ね。
　と言う様にです、例えば大祭に親先生を中心にしておかげを頂いた、帰りにはもういっぺん、まぁ今までのように、私が総代の御用を頂くようになりましたもんですから、一緒に行動する事はでけませんけれども、もう親先生が先に帰っておられるから、お礼のお届けをさせて頂いてと、いうことになってこなければ、その日の善導寺の大祭にお参りしたのか、私の信心を頂いたのか分からなくなってしまう。
　ただ善導寺の御大祭を頂いただけなら、それでよいけれどです、それでおかげを頂けばいいんだけども、それではおかげが頂かないという印をです、もう本当のことを教えておられるでしょうが、神様が。ね。それはおかげを頂けばいいですよ、善導寺にお参りさせて頂いて、おかげを頂けばいんですけれど、椛目で私くしを中心にして信心をする者は、私の流儀にやはり感習わせて頂かなければ、私流儀のおかげにはなってこないのですよ、それを十分解っておりながらです、ただ信心話に花を咲かせた。
　それでまぁおかげを頂いたんじゃけれども、すぐその後にお気付けを頂いておられる、しかも朝方のお夢に、おはしをガリガリ食べておる所を頂いたとこういう。自分に分からなかった、けれどもその御理解を頂いてから、本当にもう分かっておる事を、あぁ言う事になってからというてから、今朝からお詫びをしておられますけれどもです、ここにね這えば立てと言う神様の厳しい働きと、本当の事を教えて止まんと言う働きと、もう本当な事をさせて貰わなければ、本当なおかげになって来ない事をです。
　神様が教えて下さるでしょうが。これなんかが、なら原さんの信心が生き生きしとらなければ、そんな事は教えても頂けないのです。けれどもこれは、この一言でもです、これは原さんだけの事じゃないですね、今後椛目の信心の在り方についてです、これは一つの立派な手本になるです、そう言う様な、折角一日をなら通やしてから、親教会におかげを頂いたならばです、それが最後の最後まで、おかげを頂いたというものになってこなければ、折角の信心が値打ちがないことになる。ね。
　これはそう言う事に限らんでございましょうけれども、結局ここで言うなら、私が主役です、ね、どんなに皆さんの信心が素晴らしくなってもです、どこまでも、やはりそれは、助演者であり脇役なのだから、良い脇役としてのおかげを頂かなければならん、食うてしもうたんじゃつまらん、まぁそれは、一つの例ですけれどもです、私は今日皆さんに分かって頂きたいのは、生き生きとして良しにつけ、悪しにつけです、そうしたお気付けが頂けれるという、ここが有り難いと言う事を聞いて貰ってるんですね。
　いわゆる、日に日に生きるが信心ということはです、例えば良しにつけても、悪しにつけても、そうして頂きとめることなんです。ね。神様の御機感に叶わんことをしとっても、言うとっても思うておっても、もう御気付け頂けんこつなったら、もう本当にもう私は、いわゆるがっかりですね神様が。神様の方がガッカリなさる事だろうと思うです。改めてから、本当に生き生きとした、お気付けを頂けれる様な所まで、信心を生き生きしたものにしていかなければ駄目です。
　ただいま御祈念前でした、吉井の杉さんが、毎晩こうしてお参りになる、昨日なんか朝の御祈念、なるほど一つの切実な願いごとがあるんですよね、こんど揃いも揃うて、子供さんたちが三人ながら、大学高校と言う風に受験なんです。みんな東京行っとられます。まぁですから、もうお母さんこの、杉さん一生懸命なんです、ね、それこそ生き生きとした心なんです、ね。
　そしてここで、そのお届けされるでんすね、はらぁ―今日もまた今日も、というて心の中に、それこそ体が震えるほどビックリする様な事が、今日で三日間続いたと言うわけなんです、それはここへつかせて頂いてね、御初穂三人の子供さんのされるんですよね、そしてから、そのこれは長男、これは次男に、これは三番目といっていちいちお名前を書かれる、もうこうやってお届けのところに行ってですね。
　お初穂に包まれるとですね、それが長男の包むとに、長男の名前が出てくる中から、次男の名前お初穂しようと思うたけど、次男の名前が中からでてくる、それがもう今日で先生、三日間続きました。私はそのお届けさせてまいりよりましたら、ちょうど田植えの、あぁ言う様な、水田に水がかかった所を頂きましたから、おかげを頂くなあと思いよったら、そのお届けがありました、ね、これが一日、二日までは、はらぁとうふがしかも、三人が三人共そうなもんですから。
　やはりあの今日でも三日間続くもんですから、いよいよこれは只事ではないと感じられたんですね。どうであってもこうであっても、こんなにも間違いなく神様の働きをひしひしと、ここで頂きよったら、その事じたいが有り難いでしょうが、体がそれこそ、震うごと一つの有り難さを感じるな訳ですね。杉さんの言葉で言うならば、その真に有り難いと言う心がです、おかげになるんだなと、どこに遠い所におろうが、ね。
　どこに受験のおかげを頂きよろうがです、神様の働き、ご守護を受けておるんだなと言う事が感じられるのですよ、どんなに信心が鈍感なものであっても、それが、なら杉さんの現在の信心が生き生きと、瑞々しいまでに神様に心を打ち向けられておるから、そういうことが頂けるんだと私は思うです。これはまぁ良しにつけ、そして頂いておられる訳なんです。ね、原さんの場合は悪しにつけて、頂いておられる訳なんです。
　もうそうと高度な信心にならなければ、例えばんならしかし本当にまた、その主を食う、ね、主役を食うほどの名演技ですよ、いうならば、けれども芝居全体からはもう、それは打ち崩しなんです、ね、脇役が出来すぎたということは、はぁもう本当に内でこげんやって、有難うてこたえん、ばってんさぁとにかく皆さん、一緒にお届けに出ましょうや、ここまで行かなければ嘘だったと言う事なんです。しかもこれは、原さん達だけのことじゃない、こん後の椛目の信心を進め方においても、一つの継承。
　警鐘と言うか、本当なことをはっきり教えて下さった人だ、手本だと私は思うですね、本当に椛目の信心は、そこまで行き届かなければおかげは受けられんです、ね、そういう風にです、私は日に日に生きる事が信心だと心得てです、自分の心が生き生きと瑞々しいまでにです、神様に打ち向こうていく時、これは、信心の巧者なものでもなか、巧者のものでなかなければと言う事じゃない、ね。初心の人でも、巧者の人でもこの生き生きとしたものを欠いだらおかげを受けられないと言う事、ね。
　信心が巧者にならなければ、分かってしまわなければおかげは受けられん、ということだったら、たまたま参ってきた人なんか、はおかげ受けられん事になる、心がはぁ話を聞けば成程と、お参りをさせていけば頂くほどに、合点の行くような身近な神様の働きを、ここで頂くから有り難いと言う心が湧いてくる、だからこそ真に有り難いと言う心が、すぐにみかげの始めとなって、みかげが伴うてくる訳ですからね。どうぞ日に日に生きるが信心とは、そう言う様な事じゃなかろうかと私は思うのですね。　　　　　　　　　　　　　　どうぞ。